世界幸福財団による世界青年報告への回答
エグゼクティブサマリー私は国連世界青年報告書を歓迎する
禅師の故郷、ベトナムの中心で ThíchNhấtHạnh 世界の繁栄に向けた新たなビジョンが根付きつつあります。私はベトナムを訪れ、 ハッピータリズム 現地語で言うと、このビジョンと深く共鳴するティク・ナット・ハン（弟子たちからは「タイ」の愛称で親しまれています）の知恵に敬意を表すのはふさわしいことです。ハッピータリズムは単なる開発パラダイムではありません。それは、 「すべての人にとって自由、意識、幸福の世界」自由、意識、幸福という3つの価値は、私たちが 「根本的な平和」 平和とは単に紛争がないということではなく 自由、気づき、喜びの存在内なる自由、マインドフルネスな意識、そして真の幸福に関するティク・ナット・ハンの最も影響力のある教えは、この根本的な平和を支える重要な柱と見ることができます。
ハッピータリズムの創始者として、私たちはタイの影響を認識しています。彼のマインドフルネスと相互関係に関する教えは 「個人と集団の幸福の共生を理解するための基礎」先見性と慈悲の精神をもって、ティク・ナット・ハン師の仏教の伝統である積極的な活動、マインドフルな生き方、相互存在、そして慈悲深い行動が、人間の繁栄に根ざした平和で豊かな社会というハッピータリズムの約束とどのように一致するのかを探っていきましょう。
ハッピータリズムの核心には、真の平和は自由、意識、そして幸福の統合から生まれるという確信があります。これは、個人の変革と社会の変革は密接に関連しているという、ティク・ナット・ハンの生涯にわたるメッセージと共鳴しています。私は次のように説明します。 根本的平和とは、自由、意識、幸福によって定義される状態であり、誰もが繁栄できる世界を支える3つの柱である。。ティク・ナット・ハンの言葉では、 「自分の中に平和があれば、世界に平和がある。」 彼は、私たちは内なる自由、つまり恐怖、怒り、差別からの自由を育む必要があると教えました。 「日々の練習」 なぜなら 「自由は幸福の唯一の条件である」幸福は、つかみどころのない目標ではなく、 生き方 意識の瞬間ごとに利用可能なもの。同様に、ハピタリズムは 「内なる自由と幸福がなければ、外なる平和は脆いままである」.
言い換えれば、社会が根本的に平和であるのは、人々が心と精神の自由を享受し、意識的に喜びを持って生きるときだけである。ティク・ナット・ハンは、 「多くの人は興奮が幸福だと思っている…真の幸福は平和に基づいている」 真の幸福は、容赦ない競争や物質的な過剰ではなく、静けさと自由に基づくという、幸福論者の見解を補強するものである。タイの教えと幸福論者の哲学はどちらも、私たちに次のことを促している。 私たちの心に自由を育み、意識を目覚めさせ、幸福を道と目的地として育みます。
1964年、ベトナムの農村部にある青少年社会奉仕学校で子供たちを教えるティク・ナット・ハン。彼は「エンゲージド・ブディズム（実践仏教）」の先駆者であり、地域社会に慈悲深い行動をもたらすアプローチです。これは、より幸せな社会を共に創造するというハッピータリズムの理念と深く共鳴するものです。
ティク・ナット・ハンは修道生活の初期の頃から、精神性は 社会の苦しみを軽減するために積極的に活動する1960年代、ベトナム戦争が激化する中、彼は青年救援隊、学校、そして社会奉仕を目的とした新しい仏教団体を設立した。 「社会福祉と農村開発における仏教の先駆者」 1965年にベトナムの平和部隊のような青年社会奉仕学校を設立した。
このアプローチは、 「エンゲージド・ブディズム」 世界に平和と幸福を築くには、マインドフルネスと慈悲の心が具体的な行動へと繋がるべきだという洞察に基づいています。ハッピータリズムもこの慈悲深い関与の精神を共有しており、 「社会的結束と集団行動」 課題に対処するために 「古い殻の中に新しい世界を構築する」 協力を通して。ティク・ナット・ハンは、真の幸福は心の平安だけでなく、 平和的に行動する 他者に奉仕し、正義を推進し、社会の傷を癒す。彼はマーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師にベトナム戦争反対を促した際に、あるシンプルな真実を伝えたことで有名です。 「人間は我々の敵ではない。もし人間を殺したら、我々は誰と共に生きられるというのだ？」キング牧師はタイ氏の例に感銘を受け、彼をノーベル平和賞に推薦し、思いやりが私たちを平和へと導かなければならないというタイ氏のメッセージを繰り返しました。
ティク・ナット・ハンは、平和のために働くことは怒りや非難の問題ではなく、愛を実践することであると教えました。 「私たちは平和のために歩くべきではない。 be 平和を歩む 彼はこう回想する。「何をするか」と同じくらい、「どのようにするか」が重要だという、力強い警告だ。一方、ハッピータリズムは、恐怖に基づく競争的な考え方から、 「豊かさ、信頼、そして寛大さ」 「誰が悪いのか？」ではなく「私たち一人ひとりがどのようにして解決策の一部になれるのでしょうか?実践的な仏教を受け入れることで、私たちは慈悲深い社会を共に創造する「幸福活動家」となります。マインドフルネスにおけるあらゆる一歩、あらゆる親切や正義の行為は、根源的平和と集団的幸福の基盤となるのです。
ティク・ナット・ハインの教えの核心は次のとおりです。 注意深さ あらゆる瞬間に完全に存在し、意識しているエネルギー。彼はしばしば人々に、意識的な呼吸法というシンプルな実践を指導し、意識的な状態に戻るように促しました。 「今ここ」 人生が実際に存在する場所。 「息を吸うと、心身が落ち着きます。息を吐くと、微笑みます。今この瞬間に身を委ねると、今この瞬間しかないと分かります。」 彼はこう書いています。「この穏やかなエクササイズは、意識的な呼吸と笑顔を通して人生に寄り添い、心の中に平和を生み出すという哲学を体現しています。」
ハピタリズムも同様に、 より高い意識と内面の発達 社会の幸福の基盤として。実際、ハッピータリズムは、個人の発展と集団の発展という二つの柱の上に成り立っており、 個人レベルで培われたマインドフルネスや思いやりといった資質は「集団的な変化へと波及する」のです。このアプローチにはティク・ナット・ハンの影響が顕著に表れています。彼は、マインドフルな個人が家族、地域社会、そして最終的には世界を変えることができることを示しました。彼はよくこう言っていました。 「幸せな教師は世界を変える」 つまり、心の平安と喜びを体現する教育者（そしてあらゆる種類のリーダー）は、それを自然に他の人に伝え、前向きな変化の波紋を起こすのです。
意識的な生活を実践することで、瞑想、マインドフルウォーキング、あるいは単にお茶を飲んで意識的に過ごすことで、私たちは 私たち自身の意識を高めるこれはストレスや苦しみを軽減するだけでなく、より意識が高く共感力のある社会の形成にも貢献します。現代科学とポジティブ心理学もこの知見を反映し、マインドフルネスが感情的な回復力と向社会的な行動を育むことを示しています。タイの人生は意識の力を証明するものでした。晩年に重度の脳卒中を患った後も、彼は沈黙の中で穏やかな存在感を放ち続け、自らの模範によってそれを教え続けました。 さ 時には言葉や行動よりも強力になることがあります。
世界幸福コミュニティは、マインドフルネストレーニング、瞑想、そして感情的な幸福感の実践を社会の幸福達成の鍵として推進することで、この知恵を受け入れています。本質的に、集合意識を高めるには、まず自分自身から始めなければなりません。呼吸をし、微笑み、そして一瞬一瞬を深く生きることです。心と精神の目覚めこそが、私たちが 「問題の根本に対処する」 根本的な平和のための条件を創り出します。
ティク・ナット・ハンが現代の精神性に与えた最も影響力のある貢献の一つは、 介入彼はこの言葉を、根本的な相互依存の現実を表現するために作りました。何ものも、誰も孤立して存在することはありません。 「インター・イズ」 他のすべてと一緒だ。タイの詩的な説明によれば、 「人は一人でいることはできません。他のすべての人やすべてのものと関わり合わなければなりません。」 たとえば、 「花を深く観察すると、太陽の光、雲、雨、土といった花以外の要素でできていることに気づきます。花は太陽の光や雨と一体であり、単独では存在できません。人間も同じです。あなたがいるからこそ、私もここにいるのです。」.
私たちの人生は一つの存在の織物として織り合わされているという深い理解は、ハピタリズムの哲学の柱でもあります。世界幸福ビジョンは、 「すべての種の相互依存性、そして私たちと自然や地球とのつながり」 人間は互いに、あるいは地球から切り離されているのではなく、 「私たちの幸福は、他のすべての人々、生き物、そして生態系の幸福と絡み合っています。」 ハピタリズムの言語では、（量子科学でも）次のように認識されている。 「宇宙のあらゆるものは根本的なレベルでつながっています…賢者が古くから直感してきた深遠な統一性です。」
ティク・ナット・ハンもそのような賢者の一人でした。彼はしばしば一枚の紙を掲げ、雲、雨、森、伐採人、そして私たち自身の心さえもその紙に映し出すように促すことで、相互存在を例証しました。これはつまり、次のようなことを意味していました。 文字通り宇宙のあらゆるものがこの一枚の紙の存在に関わっている。そして私たち一人一人にも同じように関わっている。この相互存在の真理に目覚めると、他者への自然な愛と責任が生まれます。他者や地球を大切にすることは、自分自身を大切にすることだと気づきます。この洞察は、ハピタリズムが「 「一体性のパラダイム」 社会を築く上で。相互存在を真に理解するならば、相互存在を優先する政策は 競争や搾取は意味をなさないなぜなら、他人を傷つけることは、結局は自分自身を傷つけることだからです。私は
代わりに、私たちは 協力、繁栄の共有、そして生命への敬意タイは、分裂ではなく対話、理解、和解を促すことで、インタービーイングを社会運動に応用しました。紛争が蔓延する世界において、彼のメッセージは、私たちはより大きな生命の網を持つ一つの人類家族「インタービーイング」であるというものでした。ハピタリズムは、私たちが 「私たちが共有する人間性と、生きている地球との集合的な関係を尊重する」.
目標は 平和で持続可能な地球社会 根本的なニーズが満たされ、幸福が孤立ではなく共に追求される場所。それは、私たちの深い相互依存を認識することの結果としてのものです。ティク・ナット・ハンの書道は、しばしば私たちにこう思い出させてくれます。 「私たちは皆、同じ木の葉です」 の三脚と 「あなたの手にあるパンは宇宙の体です。」 この相互存在の精神のもと、ハッピータリズムは、私たちが互いに尊重し合う経済と社会を築くことを呼びかけています。 帰属意識、相互扶助、団結人類の繁栄と地球の繁栄がひとつになるよう。
ティク・ナット・ハンの教えにおける自由とは、政治的自由をはるかに超えるものであり、 内的苦悩からの解放 恐怖、自我、怒り、渇望といったもの。彼はこう教えた。 手放します これらの重いエネルギーを解放することが心を解放する方法です。 「手放すことは私たちに自由を与え、そして自由は幸福の唯一の条件です。もし私たちの心の中に怒り、不安、所有物など何かに執着しているなら、私たちは自由にはなれません。」 彼はこう書いている。この洞察は、ハピタリズムの見解と完全に一致する。 内なる自由は幸せで平和な社会の礎である.
幸福主義の世界では、幸福は外的要因だけでなく、人々がどれだけ恐れずに、真の充足感を持って生きられるかによって測られます。タイはよくこう尋ねました。 「今、私たちが幸せになるのを妨げているものは何でしょうか？」 通常、それは私たち自身の執着や心配事です。マインドフルネスと瞑想を通して、彼は数え切れないほどの人々に恨みを解き放ち、過去と和解し、真の自由を味わう方法を示しました。彼の有名な格言の一つは、 「あなたがどれだけ幸せになれるかは、あなたの心の中にある自由の量によって決まります。」
実際、幸福と自由は密接に結びついています。精神的な束縛から解放されると、私たちは自然に満足感を得ます。逆に、幸福を目指す社会は、人々に自由を与えなければなりません。思考の自由、自らの価値観に沿って生きる自由、貧困や差別からの自由です。ハピタリズムはまさにそのような社会を構想しています。ハピタリズムは、人々が意味のある平和な生活を送る能力を高めるという観点から進歩を捉え直します。これには、極度の貧困や暴力への恐怖からの解放だけでなく、自由も含まれます。 〜へ 自らの可能性を伸ばし、地域社会に貢献する。ティク・ナット・ハンの人生は、まさにこうした自由を体現していました。
39年間も故郷から追放されていたにもかかわらず、彼は決して恨みを抱かず、 自由 （自由の）精神で、声を通して許しと希望のメッセージを広めた。彼は、私たちが相互存在を理解し、マインドフルネスを実践するとき、私たちは stop 過去の囚人、あるいは消費主義の奴隷になっている。彼と同じように、私たちは 「生きているから、すべては可能だ」 ―一瞬一瞬が新たな始まりとなり得る。実際、タイは人々に感謝とシンプルさを育むよう導き、幸福は私たちが今ここにいるごく普通の瞬間にこそ存在するのだということを示唆した。この視点は、幸福は追いかけたり買ったりしなければならないという幻想を払拭するのに役立つ。幸福は、 自由で意識的な心から自然に花開く.
この知恵を統合することで、ハッピータリズムは成功が蓄積や支配ではなく、 誰もが共有する自由と幸福の度合い根本的に平和な世界とは、一人ひとりが笑顔になり、愛し、恐れずに生きる内なる自由を持ち、私たちのシステムと制度がその自由を最も貴重な宝として守る世界です。
ティク・ナット・ハンはよくこう言いました。 「出口は中にある。」 彼がここで言いたかったのは、現代の問題――戦争、不平等、気候変動、絶望――を解決するには、まず内省し、自らを変革しなければならないということだ。彼の遺産は、 基本的な平和内なる平和と自由から始め、それを意識的な行動で表現し、愛と理解のコミュニティを築く。これこそが、 ハッピータリズム 地球規模で取り組むよう私たちに呼びかけています。それは、恐怖から信頼へ、欠乏から寛大さへ、分断から一体感への旅です。世界幸福コミュニティは、 「根本的な平和、つまり自由、意識、幸福の上に築かれた平和が例外ではなく標準となる未来。」 この未来を実現するということは、私たち一人ひとりが自分の領域における平和の守護者となり、私たち全員が協力して地域社会の変革に取り組むことを意味します。
ティク・ナット・ハンの精神的ルーツが深く根付いたベトナムにおいて、ハッピータリズムのメッセージは蓮の花のように舞い降りる。それは、謙虚な僧侶の教えを世界に伝え、 マインドフルネス、思いやり、勇気は社会に革命を起こすことができる私たちは、タイ師が歩行瞑想を指導している姿を思い出します。僧侶、尼僧、そして一般の人々が背の高い松の木の間を静かに流れていく姿です。 「苦労する必要はない」 と彼は言った。 「一歩一歩を楽しんでください。もう到着したんです。」 同様に、ハッピータリズムは、新しいパラダイムへのステップを楽しむように私たちに求めています。 is 革命。エンゲージド・ブディズムとハッピータリズムを実践することで、手段と目的が合流することを学びます。幸せな世界は、まさに今ここで、幸福の価値観を生きることで築かれるのです。
先見性がありながら実用的、思いやりがありながら大胆な ティク・ナット・ハンの精神は、平和と幸福のためのあらゆる取り組みの中に生き続けています。彼の揺るぎない知恵と幸福論者の未来ビジョンが交差する地点に立つとき、私たちは希望に満たされます。政策立案者が瞑想し、企業が幸福度で成功を測り、学校が子どもたちに呼吸と笑顔を教え、隣人が真に兄弟姉妹として互いに接する世界を想像してみてください。これはユートピアではありませんが、タイの教えを実践する勇気があれば、実現可能な地平線です。 思いやりを持ち、親切に、心を開いて、そして心から社会に関わってください.
世界幸福財団の呼びかけの言葉は次のとおりです。 「平和、慈悲、そして愛の道を歩みなさい。愛を戦略として選びなさい。人生に身を捧げなさい。」 この道はティク・ナット・ハンの例によって照らされ、私たちを 人間の繁栄に根ざした繁栄した社会タイ師の優しい叡智とハッピータリズムの寛大なビジョンに触発され、共にマインドフルな歩みを続けましょう。自由、意識、そして幸福が、すべての人々の導きの光となるよう。そうすることで、私たちは師に敬意を表し、師が夢見た根本的平和、すなわち誰もが真に自由で幸福な世界を、共に創造していくのです。
ソース：
エグゼクティブサマリー私は国連世界青年報告書を歓迎する
10年以上にわたり、私は
ベトナムから手紙を書いたとき、私は「根本的な平和」を描いていた。