世界幸福財団による世界青年報告への回答
エグゼクティブサマリー私は国連世界青年報告書を歓迎する
カタリナ・バリオヴァによる絵画
国連の17の持続可能な開発目標（SDGs）は、世界で最も差し迫った課題である持続可能な開発に取り組むための大胆なロードマップとして2015年に導入されました。 「貧困を終わらせ、地球を守り、2030年までにすべての人々が平和と繁栄を享受できるようにするという普遍的な呼びかけ」飢餓の撲滅からジェンダー平等の達成に至るまで、これらの目標は世界中の政府や組織を活気づけてきました。しかし、SDGsは先見の明があるにもかかわらず、しばしば欠乏や不足を強調するパラダイムに根ざしています。「貧困をなくす」や「飢餓をゼロにする」といった目標は、重要ではあるものの、私たちの願望を赤字の撲滅という観点から捉えており、何かが欠けており、そのために闘わなければならないという印象を与えています。いわゆる「不足意識」から生まれたこの考え方は、ある種の世界観を巧妙に強化しています。 競争、恐怖、ゼロサム思考希少性のパラダイムでは、進歩は私たちが 排除する or 防ぐそして、国家や地域社会は、限られた資源をめぐって競争したり、前進するために「お互いから奪い合っている」と感じるかもしれません。
ルイス・ミゲル・ガヤルド、世界幸福財団の創設者であり、 ハッピータリズムは、人類が欠乏の考え方を超越し、豊かさと幸福の哲学を受け入れることができる新しい時代の入り口に立っていると主張しています。 ハッピータリズム 不足から生じる問題の解決に焦点を移す変革的パラダイムとして提示されている。 繁栄、幸福、そして根本的な平和を共有するための条件を創造する豊かさと相互依存を基盤とするこの新しいパラダイムは、次のような問いを投げかけます。もし私たちの地球規模の目標が、 固定 何が問題なのかというと、 最高のものを育てる 人類と地球にとって、開発とは一体何でしょうか？有限な資源をめぐる争いとしてではなく、共同の繁栄に向けた協力の旅として捉えたらどうなるでしょうか？
本稿では、現在のSDGsの哲学的基盤と、台頭しつつあるハッピータリストのパラダイムを批判的かつ建設的に比較する。多くの開発努力の根底にある希少性というマインドセットが、真の地球規模の変革を阻害している可能性を探る。そして、ガヤルドの「豊かさ」に着想を得た、豊かさを基盤とした地球規模の目標の再考である、17の「ハッピータリストの目標」という新たな枠組みを紹介する。 ハッピータリズムこれらの目標はいずれも、ポジティブな結果、相互に繋がる幸福、そして幸福と自由の育成を重視しており、ポジティブ心理学、マインドフルネス、集合意識、量子思考、地球の持続可能性、そして種間の平等といった原則と整合しています。最後に、読者であるあなたに、意識的な触媒として、この変化のきっかけ作りにご協力いただきたいと思います。共に歩むことで、私たちは不足を乗り越え、 「ラウザー」、つまり幸福感を意識的に高める触媒誰もが繁栄できる未来を共に創造します。
国連の持続可能な開発目標は崇高な意図から生まれた。それは次のように計画された。 成果目標 より良い世界を実現するために、人類が達成すべき最終目標（貧困ゼロ、飢餓ゼロなど）を掲げています。このアプローチは、間違いなく重要な問題への資源と関心を集めてきました。しかし、SDGsの枠組みそのものが、心理学者がネガティブな側面に焦点を当てていると認識する傾向を反映しています。つまり、私たちが望むものを構築するのではなく、望まないものを終わらせようとするのです。この微妙な方向性は、私たちがどのように変化を起こすかという点に深い影響を与えます。
その核心には、 希少性の考え方 人生は有限のパイだと仮定しています。資源、機会、成功は限られているため、誰かが得をすれば、誰かが損をします。SDGsの言葉は、 貧困を終わらせ、飢餓と闘い、不平等を減らす ―これは、私たちが希少な財をめぐって争っていることを暗示しています。実用的ではありますが、この枠組みは意図せずして恐怖と競争を強めてしまう可能性があります。人々や国家が「すべての人にとって十分なものがない」という信念に基づいて行動すると、彼らは持っているものに固執したり、自分の取り分を求めて激しい競争を繰り広げたりするかもしれません。ガヤルドが指摘するように、希少性の文化においては、 「他人が成功すると、人は脅威を感じます…『他人が達成したものが自分から奪われる』と考えてしまうのです」こうした恐怖に駆られた考え方は、性急で短期的な戦略を生み出します。私たちは長期的な協力の利益に投資するのではなく、「手っ取り早い勝利」を追い求め、損失を警戒するのです。
重要なのは、不足という考え方もまた私たちの想像力を狭めてしまうということです。 「私たちの心をネガティブな方向に傾ける」 私たちは問題や不足しているものに執着してしまいます。SDGsは、是正すべき世界的な赤字を列挙することで、意図せずして、まさに私たちが超えたいと願っているものに、私たちの集団的な焦点を集中させてしまう可能性があります。心理的に言えば、これは、私たちが立ちたい確固たる基盤を思い描くのではなく、埋めるべき穴ばかりに目を向けてしまうことに似ています。多くのSDGsの進捗が依然として不均一なのは当然のことです。根本的な考え方に対処せずに、不足の兆候に取り組むことは、終わりのない苦闘のように感じられるかもしれません。
これはSDGsが間違っていると言っているわけではありません。むしろ、そうではありません。世界は貧困と飢餓をなくし、教育、平等、そして持続可能性を確保することが絶対に必要です。しかし、これらの目標を真に達成するためには、 の 私たちはそれらを追求することが重要だ。 ハッピータリズム 本書が指摘するように、SDGsは重要な目標を特定しているが、 「どのように、それを達成するためにどのような道筋を開拓する必要があるかを厳密に規定しない」もしその「方法」に欠けている要素が、不足から豊かさへの根本的な考え方の転換だとしたらどうでしょうか？
ハッピータリズム ハッピータリズムは、ガヤルドとその同僚が現在のアプローチの限界への対応として提唱してきた新しい哲学と開発パラダイムを表しています。その核心は、体系的かつ効果的な すべての人々の幸福と幸福の追求個人としても集団としても。現状から始めるのではなく、 欠けている 社会において、ハピタリズムは、 可能 人間の創意工夫を思いやりと高次の意識と一致させるとき。
ハッピータリズムの哲学的基盤は、古代の知恵と最先端の科学の両方から成り立っています。ガヤルドは次のように説明しています。 基本的な平和 究極の目標として、 自由、意識、幸福言い換えれば、平和とは紛争や恐怖の不在以上のものであり、自由、気づき、そして喜びの存在なのです。これは、主に制度的な正義と安全保障に結びついたSDGsの平和の概念とは対照的です。ハピタリズムは、内なる自由と幸福がなければ、外なる平和は脆弱なままであると主張します。
ハピタリズムでは、 豊かさの考え方 不足というマインドセットに取って代わるものです。豊かさというマインドセットは、不足ではなく、可能性、相乗効果、そして固有の価値に焦点を当てます。私たちが生きているこの世界では、技術の進歩と人間の創造性によって、実際には、私たちが望むなら、あらゆる人々のニーズを満たすことが可能になっていることを認識するよう促します。 「現在の技術開発は、人類を豊かさの時代へと導きました…物質的資源の大幅な増加と人間のあらゆる潜在能力の最大化です。」 ガヤルドは指摘する。この潜在的な豊かさにもかかわらず、私たちは依然として極度の欠乏に束縛されているかのように行動するという矛盾がある。ハピタリズムはこの矛盾に真正面から挑む。それは意識の転換を促し、 「この世界の物質的・非物質的資源は限られている必要はなく、それらをめぐって争う必要もありません。…むしろ、すべての人類が協力し合うことで、すべての人にとって幸福な新しい時代が訪れるのです。」本質的には、人生を必死に梯子を登る行為として見るのをやめ、すべての船を持ち上げる潮のように、共同で上昇する行為として見るようにという呼びかけなのです。
このパラダイムは、 相互依存 そして団結。SDGsは協力（目標17はパートナーシップで目標を達成すること）を示唆しているが、ハッピータリズムはそれを中心としている。 「種の相互依存と自然および地球との相互関係」幸福論者の考え方では、人間は互いに、あるいは他の生命体から切り離された存在ではなく、私たちの幸福は他のすべての人々、生き物、そして生態系の幸福と密接に結びついています。これは、宇宙のあらゆるものが根源的なレベルでつながっているという、科学によってますます裏付けられつつある理解を反映しています。（実際、量子物理学でさえ、最小のスケールにおいては、物体間の分離は幻想であると示唆しています。 「量子力学によれば、宇宙のあらゆるものは同じ構成要素で構成されている…単一のエネルギー場があらゆる場所に存在する」 ハピタリズムは、この一体性の原理に基づいており、社会と経済は、私たちが共有する人間性と、生きている地球との集合的な関係を尊重するように構築されるべきであると主張しています。
哲学的基礎におけるもう一つの重要な違いは、 内面の発達SDGsは主に外的要因（物質的貧困、インフラ、政策）に焦点を当てています。一方、ハッピータリズムは内的変革にも同等の重点を置いています。幸福を広く育むには、個人レベルでマインドフルネス、思いやり、前向きな考え方といった資質を育み、それが集団的な変化へと波及していく必要があると提唱しています。実際、ハッピータリズムは二つの柱の上に成り立っています。 個人の発達 の三脚と 集団開発 社会の幸福を左右する二つの原動力として、個人レベルでは、 ポジティブな心理学 瞑想の伝統は、人々が制限的な信念を再構築し、回復力、楽観主義、そして目的意識を育むのを助けるために重視されています。例えば、感謝のエクササイズ、瞑想、認知リフレーミングといったテクニックは、個人が恐怖に基づく見方から成長志向の見方へと転換する力を与えます。ガヤルド氏が言うように、ある人がより 「自己認識力があり、注意深く、制限的な信念を再プログラムできる」 彼らは自分自身の生活を向上させるだけでなく、地域社会に良い影響を与える原動力にもなります。
集団的側面では、ハピタリズムは 体系的な変更 しかし、これらは新しい価値観によって推進されている。 「社会的結束と集団行動」 強固なコミュニティを通して、狭義の経済成長よりも幸福と福祉を優先する政策転換を目指しています。ハッピータリズムの初期のインスピレーションの一つが、ブータンの進歩の尺度としての国民総幸福量（GNH）の考え方であったことは偶然ではありません。ブータンが国家の優先事項を再構築するためにGDPをGNHに置き換えたように、ハッピータリズムは、所得や生産高と同等（あるいはそれ以上）に、健康、幸福、調和を重視する世界的な開発指標と目標を提唱しています。
まとめると、SDGsが "何" （私たちが目指す結果）ハッピータリズムは "どうやって" の三脚と "なぜ" これらの成果の背後には、開発の追求により高い目的を吹き込むことを目指しています。 幸福と意識の育成これは全く異なる考え方、つまり豊かさ、信頼、そして寛大さへと繋がります。そしてそれは、ひいては異なる戦略へと繋がります。ハッピータリズムは、「希少な資源をどう分配するか？」と問うのではなく、「人間の創造性と思いやりを解き放ち、すべての人々の生活をより良くするにはどうすればよいか？」と問いかけます。「これらの問題の責任は誰にあるか？」と問うのではなく、「私たち一人ひとりが、日々の選択とコミュニティを通して、どのように解決策の一部となることができるか？」と問いかけます。
希少性から行動することで、漸進的な改善を達成することができます。例えば、私たちは多くの人々を極度の貧困から救い出すことができ、実際にそうしてきました。しかし、真に 変換 私たちの世界には、豊かさを重視する考え方が必要です。しかし、不足を重視する考え方は、ある種の制限的なパターンを生み出しがちです。
つまり、希少性という考え方では戦いに勝つことはできるかもしれないが、持続可能な幸福のための戦いに勝つのは難しい。ガヤルドは雄弁にこうまとめている。 「不足の考え方は制限を生み出しますが、豊かさの考え方は大きなことを考え、大胆な目標を設定することを可能にします。」地球規模の変革の次のフロンティアは、新しい政策や資金だけではありません（もちろんそれらも必要ですが）。 意識の集団的変化 私たちはすでに豊かな地球上に立っており、潜在的な味方に囲まれており、自分自身の最高の部分を目覚めさせることで、ゲームを根本的に変えることができるという認識です。
豊かさのマインドセットとハピタリズムの原則に基づいて形作られた地球規模の目標はどのようなものになるでしょうか？以下では、 17「幸福主義の目標」 既存のSDGsと並行しながらも、ポジティブな成果と集団の繁栄を育むことに焦点を合わせた、新たな目標です。ハッピータリストの目標はそれぞれ、肯定的なビジョン（私たちが 作りたい）を単に排除すべき問題として捉えるのではなく、 ハッピータリズム ポジティブ心理学、マインドフルネスと意識、全体的な持続可能性、すべての生命への尊重などが含まれます。
以下の表は、国連のSDGsと提案されているハッピータリスト目標を比較したものです。ハッピータリスト目標はSDGsを完全に置き換えるものではなく、それを補完し、再構築することで、豊かさ、相互関係、幸福という異なる視点を通して、同じ最終結果をどのように達成できるかを示すことを目的としています。
| 国連の持続可能な開発目標 | ハッピータリストの目標（豊かさのパラダイム） |
| 目標 1: 貧困をなくすあらゆる場所のあらゆる形態の貧困を根絶します。 | 目標1：すべての人々に豊かな繁栄を 寛大さ、公平な分配、そして不足ではなく幸福に重点を置いた経済システムを育成することで、誰もが十分な資源と機会にアクセスして繁栄できるようにします。 |
| 目標2：飢餓をゼロに飢餓を撲滅し、食糧安全保障と栄養改善を達成し、持続可能な農業を推進します。 | 目標2：総合的な栄養と健康 持続可能な農業と意識的な消費を通じて、すべての人（そして将来の世代）に栄養のある食べ物ときれいな水を確保し、すべての生き物が心身ともに養われるようにします。 |
| 目標 3: 健康と福祉あらゆる年齢のすべての人々の健康な生活を確保し、幸福を促進します。 | 目標3：ホリスティックな健康と幸福 ポジティブ心理学と予防医学をヘルスケアと統合することで、すべての人の身体的、精神的、そして感情的な健康を促進します。幸福を公共財として捉え、病気の治癒だけでなく、生活の改善や喜びの広がりといった成功を測ります。 |
| 目標4：質の高い教育包括的で公平な質の高い教育を確保し、すべての人に生涯学習の機会を促進します。 | 目標4：マインドフル教育と生涯学習 心の知性、思いやり、そして意識を含め、人格を育む教育を提供します。学校と地域社会は、マインドフルネス、創造性、そして批判的思考力を育み、生涯学習者がより幸せな社会の実現に貢献できるよう支援します。 |
| 目標 5: ジェンダー平等ジェンダー平等を達成し、すべての女性と女児をエンパワーします。 | 目標5：包摂的平等とエンパワーメント 性別や経歴に関わらず、すべての人間の平等な価値と権利を擁護しましょう。女性的な資質と男性的な資質をバランスよく受け入れ、社会的に疎外された集団に力を与え、すべての人々が輝けるように支援しましょう。社会は差別ではなく、多様性を尊重することで繁栄します。 |
| 目標6：安全な水とトイレを世界中にすべての人に水と衛生設備の利用可能性と持続可能な管理を確保する。 | 目標6：すべての人々に水と健康を 清潔な水と衛生は、基本的な権利であり、幸福への鍵です。すべての人が清らかな水、衛生的な生活環境、そして健全な環境の尊厳を享受できるよう、自然に基づいた解決策と地域社会のインフラに投資しましょう。 |
| 目標7: エネルギーをみんなにそしてクリーンにすべての人々が手頃な価格で、信頼性が高く、持続可能なエネルギーにアクセスできるようにします。 | 目標7：再生可能エネルギーの豊富化 豊富な再生可能エネルギー（太陽、風力、水力）を活用し、人類の発展を支えます。あらゆるコミュニティがクリーンエネルギーを利用できるよう革新を進め、化石燃料の不足から解放され、エネルギーの公平性を保ちながら、地球が繁栄する未来を実現します。 |
| 目標 8: 働きがいも経済成長も持続的、包摂的かつ持続可能な経済成長、完全かつ生産的な雇用、そしてすべての人々に対するディーセント・ワーク（働きがいのある人間らしい仕事）を促進する。 | 目標8：働きがいのある仕事と幸福な経済 経済を変革し、無限の成長よりも幸福を優先しましょう。利益よりも目的を重視する、意義深く充実した仕事と、幸福、コミュニティ、そして環境のバランスを高めるビジネスモデルを奨励しましょう。これが、世界総幸福量（GHS）によって測られる新しい経済です。 |
| 目標9：産業と技術革新の基盤をつくろう強靭なインフラを構築し、包摂的かつ持続可能な産業化を促進し、イノベーションを育成します。 | 目標9：意識的なイノベーションと量子的な進歩 すべての生命に利益をもたらすという意識的な意図に基づいてインフラとテクノロジーを開発する。 量子思考 クリーンテクノロジーからデジタル接続まで、善のための飛躍的なイノベーションを推進し、これらの進歩が公平に共有され、地球が持続可能になるようにします。 |
| 目標10：不平等の削減国内および国家間の不平等を削減します。 | 目標10：繁栄の共有と社会正義 富と機会が、あらゆる人々と国々の間でより平等に共有される世界を創りましょう。誰も取り残されないよう、再分配と包摂の政策を推進しましょう。他者の繁栄は、私たち全体の幸福を高めるということを理解しましょう。 |
| 目標11: 住み続けられるまちづくり包括的、安全、回復力に富み、持続可能な都市を実現します。 | 目標11：幸せで調和のとれたコミュニティs 人々の幸福と生態系の調和のために、都市とコミュニティを設計します。都市計画は、緑地、社会的なつながり、文化、そして福祉サービスに焦点を当て、地域が喜び、帰属意識、そして持続可能性の中心となるよう努めます。 |
| 目標12：責任ある消費と生産持続可能な消費と生産パターンを確保します。 | 目標12：意識的な消費と再生 物の量よりも生活の質を重視する、マインドフルなライフスタイルを実践しましょう。循環型・再生型の生産（再利用、リサイクル、地球の限界を尊重）へと移行することで、経済活動が地域社会や自然を枯渇させるのではなく、むしろ癒すものとなるようにしましょう。 |
| 目標 13: 気候変動対策気候変動とその影響に対処するために緊急の行動を起こしてください。 | 目標13：地球の福祉と気候の均衡 地球を生命システムとして尊重し、気候の調和を取り戻すために協力的な行動を起こしましょう。気候変動に対して必死に「戦う」のではなく、生態系の再生、グリーンエネルギーへの移行（目標7）、そして未来の世代のために私たちの共通の住まいを守るための、喜びに満ちたグローバルなムーブメントを起こしましょう。 |
| 目標 14: 水中の生命海洋と海洋資源を保全し、持続可能な形で利用します。 | 目標14：豊かな海洋と海洋の一体性 海を生命の神聖な源として扱いましょう。汚染と乱獲をなくし、倫理的な行動をとることで、海洋生態系の繁栄を確保しましょう。 海洋生物への畏敬の念豊かな世界観において、健全な海は譲れないものであり、私たちと青い生態系との相互依存関係が認識され、尊重されます。 |
| 目標 15: 陸上での生活陸上生態系の保護、回復、持続可能な利用を促進し、生物多様性の損失を食い止めます。 | 目標15：種間の調和と生物多様性 パラダイムを推進する 種間の平等人類の進歩が他の生物を犠牲にすることなく、私たちの家族の一員として、森林、野生生物、そして生息地を守り、回復させましょう。すべての種には固有の価値があり、それらを大切にすることで、より幸せで倫理的な世界を築くことができます。 |
| 目標16：平和と公正をすべての人に平和で包摂的な社会を促進し、すべての人に司法へのアクセスを提供し、効果的で説明責任のある制度を構築します。 | 目標16：平和的共存と意識的な統治 平和の文化を内側から築き上げましょう。地域社会において、許し、共感、そして紛争解決の精神を育み、 意識的な機関 思いやりと透明性をもって公共の利益に奉仕する。「根本的な平和」、すなわち自由、意識、そして幸福が、統治の北極星となる。 |
| 目標17：パートナーシップで目標を達成する実施手段を強化し、持続可能な開発に向けたグローバルパートナーシップを活性化します。 | 目標17：世界的な団結と共同行動 世界的な家族意識を育み、 集合意識人類共通のビジョンの実現に向けて、国、文化、セクターを超えた協力を促進します。一人ひとりがこの豊かな未来のステークホルダーであり、私たちの努力と知恵を結集することで、意識的な変化の触媒として、その影響力を増大させます。 |
表：ハッピータリズムの視点から捉え直した17の国連持続可能な開発目標。ハッピータリズムの目標は、SDGsが取り組む課題との連続性を保ちつつ、豊かさに基づく肯定的な成果に焦点を当てています。つまり、私たちが何を排除すべきかではなく、私たちが何を生み出したいか（繁栄、栄養、幸福、調和など）を重視しています。
ハッピータリストの目標はどれも、その達成に必要な豊かさをすでに持っている、あるいは創造できるという考えに基づいています。例えば、「すべての人に豊かな繁栄を」（目標1）は、次のように主張しています。 貧困は解決できない運命ではない 富が溢れる世界において、問題は意識と分配であり、それは私たちの選択によって変えることができる。「ホリスティックな健康と幸福」（目標3）は、健康とは単に病気でない状態ではなく、心身ともに幸福な状態にあることであり、予防医療、支援的なコミュニティ、そして幸福を指標として重視することで達成できると認識している。「意義のある仕事とウェルビーイングな経済」（目標8）は、「経済成長」というマントラを、あえて「ウェルビーイングな経済」に置き換える。 経済的な意味 イノベーションと投資を人類の繁栄に向けること（GNHや幸福度指標による成功の測定など）。そして、「種族間の調和」（目標15）によって、人類の進歩は必ずしも自然を犠牲にする必要はないことを認識しています。意識的な管理によって、人間は土地を癒し、仲間の生き物を守る存在となることができます。
注目すべきは、これらの豊かさに基づく目標が、すでに注目を集めている取り組みと共鳴していることである。 幸福経済例えば、ニュージーランド、スコットランド、ブータンなどの国では、目標8の精神を反映した教育改革が始まっています。世界中の教育改革者は、 学校における社会情動的学習とマインドフルネス目標4のビジョンと合致する。 再生農業と生産 環境イノベーターたちによって支持されており、目標12を反映している。そして、自然と動物の権利を認めることを求める声は、目標15の精神を反映している。多くの点で、ハッピータリズムの目標の種はすでに芽生えている。必要なのは、それらを結び付けて増幅するための統一的な物語である。
地球規模の目標を再構築することは、単なる抽象的な作業ではなく、私たち一人ひとりへの行動喚起です。もし私たちが、十分ではないという恐怖に支配された世界から、豊かさと相互扶助への信頼に導かれた世界へと移行するためには、 考え方の転換 あらゆるレベルで起こらなければなりません 個人から世界へ。 これはどこです フォーム お入りください。
ハピタリズムは、変化の担い手としての個人の力を認めている。ガヤルドは、 「幸福の意識的な触媒、ラウザーズ」私たち一人ひとりが「ラウザー」になることができます。これは、日々の生活や地域社会において、豊かさと幸福の原則を積極的に体現することを意味します。感謝の気持ちと前向きな姿勢（私たちの前向きな考え方が他者の心を刺激することを知ること）を実践し、協力と希望の精神を持って地域の問題に取り組むことを意味します。例えば、あなたの街で幸福の集まりを始めたり、コミュニティガーデンでボランティア活動をしたり、職場で幸福と生きがいについて対話を始めたりといった簡単なことから始められます。豊かなマインドセットに根ざした小さな行動は、波紋のように広がり、他者を鼓舞し、私たちを取り巻く文化を競争から協力へと変えていきます。
より大きな視点で見れば、意識的な触媒となるということは、これらの原則を体現する新たな解決策を生み出すことを意味するかもしれません。あなたは、従業員の幸福を育みながら社会問題を解決する事業を創造できる起業家かもしれません。あるいは、マインドフルネスを教室に取り入れ、共感力のある次世代のリーダーを育成できる教師かもしれません。あるいは、幸福指数や再生型経済政策を推進できる政策立案者かもしれません。あらゆる分野に、ハッピータリスト的な思考の余地があるのです。
重要な点は 私たちはもう誰かが世界を変えてくれるのを待つ必要はない私たちは、厳しい義務感から行動しているわけではありません。むしろ、未来を共に創造する役割を喜びをもって担っています。私たちの貢献が未来に繋がると信じて行動しています。 問題 そして、私たちと共に、同じ志を持つ「意識の高い触媒」たちのより大きなムーブメントが立ち上がっていることを実感しています。世界幸福財団が呼びかけているように、 「前向きな変革の触媒となるコミュニティに参加しましょう」 – より幸せな世界を築くことに尽力する人々のグローバル ネットワーク。
人類は常に新しい物語とパラダイムを通して進化してきました。SDGsは、緊急の問題に取り組むためのグローバルな協力という物語を与えてくれました。ハッピータリズムは、補完的な物語、つまりグローバルな協力という物語を提示しています。 共創 私たちの最高の潜在能力を解き放つことです。SDGsの目標を放棄することではなく、意識と繋がりを高める方法で目標を達成することを求めています。豊かさに焦点を当てることで、私たちは恐れから信頼へ、競争から協力へ、生き残りから繁栄へと移行します。
結論として、 SDGsの不足を重視する考え方から、幸福主義的な豊かさを重視する考え方への転換は、前例のない地球規模の変革を解き放つ鍵となるかもしれません。2030年には、SDGsの多くの目標を達成するだけでなく、人々がより力強く、より繋がり、より喜びを感じられるような形で達成されている世界を想像してみてください。 自由、意識、幸福は単なる理想ではなく、生きられた現実である ― 私たちのコミュニティや組織の構造そのもの。これこそが、ハッピータリズムが私たちに創造を促している世界です。それはユートピア的でありながら現実的でもあります。ユートピア的なビジョンと、今ここでの具体的な考え方と行動の転換から始まるという意味で、現実的です。
これを読んでいるあなたも、この展開する物語の一部です。あなたは 意識的な触媒あなたの影響力の及ぶ範囲は、その大小に関わらず、豊かさと幸福の種を蒔くのに最適な場所です。ハッピータリストとして、新しいパラダイムの共同創造者として前進しましょう。 誰もが十分に持ち、誰もが成長でき、誰もが幸せになれる時代を超えた知恵の言葉です。 あなたが望む変化になりましょうハッピータリズムを受け入れ、その原則を生きることで、私たちは変化となり、共に変革の波を起こし、地球規模の目標の達成を可能にするだけでなく、 避けられない.
豊かさを選びましょう。相互依存を選びましょう。幸福を選びましょう。 私たちが思い描く未来はすでに私たちの中にあり、世界と共有する準備ができています。
喜びとともに、 ルイス・ミゲル・ガヤルド 作者の メタペットメソッド | 博士研究員 | ヨガナンダ精神と幸福の学校実践教授 | 世界幸福財団創設者 | 著者、 隠された光を明らかにする
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ジャイプールラグ ジャイプールラグ財団 ウパサナデザインスタジオ ワールドハピネスフェスト – bēCREATION 世界幸福アカデミー 平和大学 (UPEACE) – 国連の委託 UPEACE エグゼクティブ教育センター サムドゥ チェトリ マナス・クマール・マンダル レキ・シン博士 レキ幸福財団 アダマス大学 シューリニ大学 サムドゥ チェトリ ビバ・タラ マナス・クマール・マンダル シャウリ・ムケルジー教授 パウリナ・ナヴァ・ヴィラゾン ミシェル・タミナト
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10年以上にわたり、私は
ベトナムから手紙を書いたとき、私は「根本的な平和」を描いていた。